TUỔI CHÚA TUỔI TÔI 2

 TUỔI CHÚA TUỔI TÔI 2

33 NĂM LINH MỤC

1

Một giò Thiên Nga

Thuỷ chung thanh khiết

Kiên vững vẹn toàn

Viên thành Thiên Ý

2

Thần sứ Mi ca en

Cầm gươm bảo vệ

Kẻ bước theo Người

Tận tín tận trung

3

Bàn phím tràng chuỗi đôi tay

Nhẹ nâng lên Chúa mỗi ngày đời ta

Yêu người từ thuở còn thơ

Tiết trăm năm đó, bây giờ là đây !

BÀI GIẢNG ĐÊM GIÁNG SINH 24/12/2022

 

BÀI GIẢNG ĐÊM GIÁNG SINH 24/12/2022

Cả một năm qua cuộc Chiến Nga Ucraina phủ bóng tang trên thế giới tin tức. ĐứcGiáo hoàng phải khóc. Nhưng cả thế giới cũng mãn nhãn vui mừng trong cuộc so tài hai đội bóng đá đỉnh cao châu Âu là Pháp và Achentina của Nam Mỹ. Cuộc đấu kịch tính, đẹp từng phút. Dù thua Achentina nhưng đội Pháp vẫn vinh quang trở về được đón tiếp trọng thị trên quảng trường Concorde, được quý trọng tren toàn thế giới vì Fairplay chơi đẹp tinh thần thượng võ.

Thế giới không tuyệt vọng.Cái Thiện phải thắng cái ác. Dù phải chiến đấu và rèn luyện gian khổ. Hòa bình phải ló dạng và thịnh trị. Phải tin tưởng và đấu tranh cho hòa bình, hành động cho hòa bình, thí mạng vì hòa bình

Như nữ hoàng Elizabet đệ nhị. Với 70 trị vì vương quốc Anh và khối thịnh vượng chung CommonWealth bà nói Chúa Giê su vị hoàng tử Hòa Bình đã là  hứng khởi và cái neo để bà  điều hành và lãnh đạo vương quốc.

Lời Chúa trong sánh ngôn sứ Isaya 2600 năm đã nói về vị hoàng tử hòa bình đó.

1/Hoàng tử Hòa Bình

…một hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, và một người con đã được ban tặng chúng ta. Người đã gánh nhận vương quyền trên vai, và thiên hạ sẽ gọi tên Người là "Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình". Người sẽ mở rộng vương quyền, và cảnh thái bình sẽ vô tận; Người sẽ ngự trên ngai vàng của Đavít, và trong vương quốc Người, để củng cố và tăng cường, trong sự công minh chính trực, ngay tự bây giờ và cho đến muôn đời (Is9).

Ngày Giáng Sinh, thiên thần ca vang tôn vinh  bình an và mời gọi loài người xây dựng hòa bình xây dựng tình liên đới vì TC đã làm người và ở giữa chúng ta

Vinh danh Thiên Chúa trên trời

Bình an dưới thê cho người Chúa thương

2/Xây dựng hòa bình

Mối phúc thứ bảy là Ai xây dựng hòa bình sẻ được gọi là  Con TC…(Mt 5.9)

Biết bao người âm thầm xây dựng hòa bình xây dựng thế giới.Xây dựng bằng việc phát triển tình nhân loại hay chiến đấu chóng sự ác nơi các luật lệ con ngươi chống lại TC

3/Liên đới

Trong sứ điệp ngày Hòa Bình Thế giới 2023, ĐTC Phan xi cô đã nói việc xây dựng đời sống con người cần sự liên đới sâu xa

Từ kinh nghiệm này xuất phát một nhận thức mạnh mẽ mời gọi tất cả, các dân tộc và các quốc gia, đặt lại ở vị trí trung tâm từ ngữ “cùng nhau”. Bởi vì chính cùng với nhau, trong tình huynh đệ và liên đới, chúng ta xây dựng hòa bình, đảm bảo công lý và thoát khỏi những thảm họa lớn nhất. Thật vậy, những phản ứng hiệu quả nhất đối với đại dịch đến từ các nhóm xã hội, các tổ chức công và tư, cũng như các tổ chức quốc tế biết đặt qua một bên lợi ích cụ thể của họ và tham gia vào các lực lượng để đối phó với các thách đố. Chỉ có nền hòa bình phát xuất từ tình yêu thương huynh đệ và vô vị lợi mới có thể giúp chúng ta vượt qua những khủng hoảng cá nhân, xã hội và toàn cầu.

3b/Sự liên đới cũng đòi hỏi hy sinh quên mình.

*Nới Mầu nhiệm Giasng Sinh Chúa Giê su liên đới với chúng ta trong thân phận con người, mầu nhiệm tự hủy  để thành toàn . Nơi Đức Ki tô đã trở thành tạo thành mới.Con người được mang lấy bản tính TC. TC làm người để con người trở thành TC

*Ủy Ban Nobel Na uy năm nay đã chọn 1 nhân vật và hai tổ chức để trao giải

Chúng tôi quyết định trao giải Nobel Hòa bình năm 2022 cho nhà hoạt động nhân quyền Ales Bialiatski tại Belarus, cùng tổ chức nhân quyền Nga Memorial và tổ chức nhân quyền Ukraine Center for Civil Liberties"

Ông Bialiatski  đang bị cầm tù tại Belarus vì tranh đấu cho nhân quyền.Ông đã bênh vực nêu lên những vi phạm con người của chính quyền Belarus.Ông sẵn sàng liên lụy vì họ như Chúa Giê su đã liên lụy vì Ta…

Phúc cho ai bị bách hại vì lẽ công chính vì Nước trời là của họ (Mt 5,10  )

Giờ đây chúng ta trở về bầu trời Bê lem năm xưa. Bet leheim của nghĩa là nhà của bánh.Đức Giê su giờ đây là bánh trường sinh nuôi cả nhân loại

3c/Chúng ta biết các triều đại La mã thường 14 năm kiểm tra dân số một lần để có cơ sở hoạch định kế hoạch nhà nước và chiến tranh. Chúa Giê Su sinh ra trong một hòan cảnh LS như thế. Người đã đi vào dòng lịch sử nhân loại như bất cứ con người nào .Thân phận người di cư, người nhập cư, người tỵ nạn đã có nơi người. tin mừng hôm nay ghi lại

Bấy giờ trong miền đó có những mục tử đang ở ngoài đồng và thức đêm để canh giữ đoàn vật mình. Bỗng có thiên thần Chúa hiện ra đứng gần bên họ, và ánh quang của Thiên Chúa bao toả chung quanh họ, khiến họ hết sức kinh sợ. Nhưng thiên thần Chúa đã bảo họ rằng: "Các ngươi đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt, đó cũng là tin mừng cho cả toàn dân: Hôm nay Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi trong thành của Đavít. Và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Người: Các ngươi sẽ thấy một hài nhi mới sinh, bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ".

4/Kiên trì xây dựng hòa bình và liên đới

Xây dựng hòa bình phải từ tâm hồn, đến lời nói, hành động.

ĐTC Phan xi cô viết tiếp

Cuộc chiến ở Ucraina đang mang đến những nạn nhân vô tội và gieo rắc sự bất an, không chỉ giữa những người bị ảnh hưởng trực tiếp, mà còn lan rộng và không chừa một ai, kể cả những người ở cách xa hàng ngàn cây số cũng phải chịu những tác động phụ của nó - chúng ta chỉ cần nghĩ đến sự thiếu hụt ngũ cốc và giá nhiên liệu.

…. Chắc chắn, vius chiến tranh khó khắc phục hơn virus làm tấn công cơ thể chúng ta, bởi vì nó không đến từ bên ngoài chúng ta, nhưng từ bên trong trái tim con người bị tội lỗi làm hư hỏng (x. Tin Mừng Marcô 7,17-23).

5. Vậy chúng ta được yêu cầu làm gì? Trước hết, hãy để trái tim của chúng ta được thay đổi bởi kinh nghiệm của chúng ta về cuộc khủng hoảng, để Thiên Chúa, vào thời điểm này trong lịch sử, biến đổi các tiêu chí thông thường của chúng ta về thế giới và thực tại xung quanh…

, thứ 2/ chúng ta phải suy nghĩ về lợi ích chung, nhận ra rằng chúng ta thuộc về một cộng đồng lớn hơn, và mở rộng tâm trí và trái tim của chúng ta cho tình huynh đệ nhân loại phổ quát.

Lạy Hoàng tử hòa bình,

Đêm nay ngài giáng sinh xin ngự xuống tâm hồn mợi người. Xin cho chúng con biết đón lấy người trong tư tưởng biến thành lời nói và hành động thiết thực cho mình cho gia đình và xã hội quê hương và thế giới hôm nay. Amen

BÀI GIẢNG LỄ ĐÊM GÍANG SINH GX CHÍNH TÂM 24/12/2021

 BÀI GIẢNG LỄ ĐÊM GÍANG SINH GX CHÍNH TÂM 24/12/2021

Lễ Giáng Sinh 24/12/2021

Cộng đoàn Phụng Vụ rất thân mến,

Kính thưa Quý OBACE trong giáo xứ Chính tâm rất thân mến

1/ Hai năm qua Đại dịch Covid hoành hành đảo lộn mọi sinh hoạt thế giới, với 250 tr, ngừời trực tiếp nhiễm bệnh phải cách ly, chữa trị; với gần 5 tr. người chết.Bao cảnh đau thường vô cùng trên thế giới từ việc qua đời cô dơn trong bệnh viện hay những mồ chôn tập thể nhiều nơi .

Tại Việt nam, Chúng ta không thể quên cách nay mấy tháng, từng đoàn người nghèo khổ xơ xác bồng bế đèo nhau trên xe hai bánh chất đầy đồ đạc quyết tâm rời bỏ thành phố mọi giá về quê để tránh dịch, tránh đói tránh chết…nhiều người mang con còn đỏ hon hỏn hay cũng sinh con trên đường về quê.Đêm đến người ta nằm la liệt dọc theo quốc lộ. Bên cạnh những người quyền thế thơ ơ cũng có biết bao người tiếp nước tiếp thức ăn tiếp xăng tặng tiền… cho người đi đường …Tôi biết chắc chắn có người Chính Tâm chúng ta đây cũng gửi một tấn gạo và mấy con heo cho các thầy các Sr nấu cơm tặng cho những người về quê…Bao cảnh khốn cùng, đau thương giúp chúng ta hiểu được cách nay 2000 năm

2/Biến cố Kiểm tra dân số của đế quốc La mã thời Chúa Giáng Sinh ảnh hưởng đến mọi người trong đế quốc La mã.Gia đình Giu se và Maria thuộc chi tộc David quê ở Bê lem nên phải rời nơi ở để về Bê lem khai lại hộ khẩu.Phương tiện di chuyển hết sức thô sơ, từng đoàn người về quê, ngồi trên lưng lừa đi suốt ngày đêm giữa mọi hoàn cảnh.Kẻ giàu có trên xe ngựa. kẻ nghèo đi bộ.Và điều này làm cho người thếu phụ Maria đến ngay mãn nguyệt khai hoa phải sinh con nơi hang bò lừa.

Thánh Luca ghi lại

Sự việc xảy ra trong lúc ông bà đang ở đó, là Maria đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa, và bà đã hạ sinh con trai đầu lòng. Bà bọc con trẻ trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong hàng quán.

TC đã làm người trong hình hài một trẻ thơ yếu đuối trong một gia đình, trong một hoàn cảnh lịch sử cụ thể để chia sẻ thân phận con người và hơn thế nữa làm cho họ trở nên con cái TC

+ Nhứng người có quyền thế thời ấy dường như thơ ơ trước sự ra đời của một trẻ thơ Giê su.Giới chức Do thái tiêu biểu cho dân tuyển chọn thờ ơ.Hê rô đê chỉ lo cho ngai vàng...Ngày này ,đại dịch khiến bao người, cả thế giới lo lắng đau thương chết chóc nhưng ông thần chiến tranh vẫn ngạo nghễ vươn lên súng ống … Các quốc gia khồng lồ trên thế giới đang vờn nhau Mỹ , Trung quốc ,Nga. Âu Châu, Nhật bản vv…máy bay, tầu chiến, hỏa tiễn của họ dày đặc trên biển trên không….dường như chuẩn bị lao vào nhau, ngân sách quốc phồng tăng vùn vụt.Người đói và tỵ nạn khắp nơi.người chết do bệnh, thiếu ăn, thất học dường như đang bị bỏ rơi...

3/Nhưng thế giới của lý tri và lương tri vẫn còn đó.Những giá trị muôn thuở của phẩm giá con người. quyền tự do biểu đạt, dân chủ vẫn được xiển dương.Những n gười xây dựng thế giới vẫn đượcc trân trọng tưởng thưởng..Giải Nobel hòa bình được trao cho những người đấu tranh cho tự do ,dân chủ trong lãnh vực báo chí, thuộc về hai nhà báo điều tra Maria Ressa (người Mỹ, gốc Philippines và Dmitry Muratov, người Nga) vì những hoạt động liên quan tới tự do báo chí, dân chủ và hòa bình

Còn giải văn chương được dành cho nhà văn gốc di dân tỵ nạn Abdulrazak Gurnah, người Tanzania sống ở Anh,…

Bao nhà khoa học đang mày mò để chế ra Vaccin, các giới chức y tế đang lo chích Vaccin cho người dân…

ACE rất thân mến,

4/Giũa, trong và cuối Đại Dịch ,trong hoàn cảnh LS, có nhưng lúc thật khủng hoảng, một hình ảnh chúng ta không quên đó là một mình ĐGH Phan xi cô đi thất thểu trong quảng trường thánh Phê rô tại Rô ma không một bóng người.

Cùng hiệp hành với nhân loại khổ đau HT CG đang làm gì ?

Trong sứ điệp ngày Hòa Bình thế giới 2022 ĐTC Phan xi cô đã nhận định

Ngày nay, con đường hòa bình, mà Thánh Phaolô Đệ Lục gọi bằng danh xưng mới là phát triển toàn diện, [1] vẫn còn xa xôi một cách đáng buồn với cuộc sống thực của nhiều người nam nữ, nghĩa là với gia đình nhân loại của chúng ta, hiện đã hoàn toàn gắn kết với nhau. Bất chấp cơ man các nỗ lực hướng đến tiến trình đối thoại mang tính xây dựng giữa các quốc gia, tiếng ồn chói tai của chiến tranh và xung đột đang ngày càng gia tăng. Trong khi các căn bệnh theo tỷ lệ đại dịch đang lan rộng, tác động của biến đổi khí hậu và suy thoái môi trường ngày càng trầm trọng, thảm cảnh đói khát ngày càng gia tăng, và mô hình kinh tế dựa trên chủ nghĩa cá nhân thay vì liên đới chia sẻ tiếp tục thịnh hành. Như trong thời của các vị tiên tri xa xưa thế nào, thì trong thời đại của chúng ta cũng vậy, tiếng kêu của người nghèo và tiếng kêu của trái đất [2] không ngừng vang lên, cầu xin công lý và hòa bình.

Ngài nói về đối thoại như con đường đầu tiên

Đối thoại đòi hỏi sự lắng nghe lẫn nhau, chia sẻ quan điểm khác nhau, đi đến thống nhất và cùng nhau bước đi. Thúc đẩy cuộc đối thoại như vậy giữa các thế hệ bao gồm việc phá bỏ mảnh đất khô cứng và cằn cỗi của xung đột và sự thờ ơ ngõ hầu có thể gieo hạt giống của một nền hòa bình lâu dài và chia sẻ.

a/HT hôm nay lo xây dựng HT hiệp hành.Chỉ như thế mới HT canh tân .Việc này không mới vì CG luon kêu gọị canh tân và về nguồn.

Trên đường Emmaus CG đã lắng nghe hai môn đệ chán nản kể lại sự kiện ông Giê su và đối thoại an ủi hướng dẫn họ…Rồi khi hiểu được KT và thấy ngài bẻ bánh họ nhận ra ngài và trở về với sứ vụ

b/Cha Cantalamessa trong đề tài giảng huấn cho giáo triều

Mùa Chay vừa qua tôi đã cố gắng làm sáng tỏ mối nguy hiểm của việc sống “etsi Christus non daretur,”, tức là “như thể Chúa Kitô chưa bao giờ tồn tại.” Tiếp tục dòng suy nghĩ này, trong các bài suy niệm Mùa Vọng năm nay, tôi muốn kêu gọi sự chú ý đến một mối nguy hiểm tương tự khác: đó là việc sống “như thể Giáo hội không hơn gì” những vụ bê bối, tranh cãi, xung đột cá tính, buôn chuyện, hoặc cùng lắm chỉ hữu ích chút đỉnh về mặt xã hội. Nói tóm lại, Giáo Hội chỉ là chuyện của con người, giống như mọi thứ khác trong quá trình lịch sử.

Ngài nhắc nhớ chúng ta về bản thân mình qua ơn gọi làm Ki tô

> Nói về việc loan báo Tin Mừng, Thánh Tông đồ Phaolô viết: “Chúng ta đựng kho tàng này trong những bình sành dễ vỡ” (2Cr 4, 7). Thật là ngu ngốc khi dành toàn bộ thời gian và sức lực của chúng ta để tập trung vào “những chiếc lọ đất sét dễ vỡ” trong khi quên mất “kho báu”. Thánh Tông đồ cho chúng ta một lý do để khẳng định điều tích cực tồn tại ngay cả trong những tình cảnh như hoàn cảnh của chúng ta ngày nay. Ngài nói rằng điều này là “để có thể thấy rõ rằng quyền năng phi thường này thuộc về Thiên Chúa và không đến từ chúng ta” (2 Cr 4, 7).

>Giáo Hội giống như những ô cửa kính màu của một nhà thờ lớn.Nếu anh chị em nhìn vào các cửa sổ từ bên ngoài, từ đường phố, tất cả những gì anh chị em thấy là những mảnh kính đen được giữ lại với nhau bằng những dải chì sẫm màu. Nhưng nếu anh chị em đi vào bên trong và nhìn vào chính những ô cửa sổ đó với ánh sáng tràn vào, thì thật là một mảng màu rực rỡ, những câu chuyện và ý nghĩa mở ra trước mắt anh chị em! Tôi đề nghị rằng chúng ta nên nhìn Giáo hội từ bên trong, theo nghĩa sâu xa nhất của từ này, để thấy Giáo Hội dưới ánh sáng của mầu nhiệm mà Giáo Hội thủ đắc.

>Thư Thánh Phaolô gởi tín hữu thành Galát chương 4, từ câu 4 đến câu 7, trong đó có đoạn:

Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ, và sống dưới Lề Luật, để chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử. Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con Ngài đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên: “Abba, Cha ơi!” Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là người thừa kế, nhờ Thiên Chúa.

Thánh Phaolô đã trình bày các suy tư liên quan đến giai đoạn đức tin sau Phục sinh này. Nhờ ơn cứu chuộc do Chúa Kitô mang lại và truyền cho chúng ta trong Bí tích Rửa tội, chúng ta không còn là con cái Thiên Chúa theo nghĩa luân lý đơn thuần, mà còn theo nghĩa thực tế, bản thể học. Chúng ta đã trở thành “những người con trong Chúa Con,” và Chúa Kitô đã trở thành “trưởng tử của nhiều anh chị em” (Rôma 8:29).

Chúng ta hãy vui mừng hân hoan.Không phải CG đến trần gian như một vị khách quý ban quà tặng này nọ nhưn g quan trọng là làm cho chúng ta thành họ hàng bà con ,là Con cái TC, đồng thừa tự Nước Trời vv…

TC yêu thương chúng ta không bỏ mặc chúng ta

>Ngôn sứ Isaya đã mô tả ngày Giáng Sinh của CG

Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những người cư ngụ miền thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại niềm vui? Họ sẽ vui mừng trước nhan Chúa, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt lúa, như những người thắng trận hân hoan vì chiến lợi phẩm, khi đem của chiếm được về phân chia

5/Mùa Vọng năm nay KHÔNG thất thểu đi trên quảng trường Thánh Phê rô mà ngài đến Chipre và Hy lạp, là đi ra ngoài thế giới làm anh em của mọi người gặp những người khổ đau bên lề xã hội như các người di dân, tỵ nạn từ nhiều nơi trên thế giới vv…

Ngài đến Hi lạp như người hành hương chiêm ngắm vẻ đẹp tâm linh, văn hóa văn minh, cái nôi triết học khôn ngoan và Niềm Vui của loài người cách riêng của Âu châu.Như người Hi lạp đã nhìn lên cao lên thần linh, Ngài mời gọi họ nhìn lên Thiên Chúa, đón nhận ngài mới trở thành con người đích thực…Ngài mời gọi Âu Châu trỏ về với nguồn cội văn hóa tâm linh Hi Lạp, với Socrate và Cộng Hòa với Aristote,Con đường Trở về Quê hương và chiến đấu kiên trì cái Ác với Odysses.

Ngài nói đến gìn giữ di sản là tiếng Hi Lạp mà Lời Chúa được ghi lại, gìn giữ cả những cây ô liu hai ngàn năm tuổi.

ĐTC mời gọi mọi người trở về với con người với tâm linh với sự thật và phẩm giá cao cả con người mà TC phú bẩm cho họ.

ACE thân mến,

Chúa Thánh Thần đang hướng dẫn HT.Đại dịch không đè bẹp chúng ta, không đè bẹp nhân loại.hãy đứng lên để xây dựng HT, thế giới với niềm vui với niềm hy vọng và bình an. Lời Chúa hôm nay đem hy vọng cho chúng ta

Nhưng thiên thần Chúa đã bảo họ rằng: "Các ngươi đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt, đó cũng là tin mừng cho cả toàn dân: Hôm nay Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi trong thành của Đavít. Và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Người: Các ngươi sẽ thấy một hài nhi mới sinh, bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ".

Kết luận

Anh chị em rất thân mến,

Cuối lời giới thiệu cuốn kỷ yếu 60 GX Chính Tâm Đức Cha Giuse Đỗ mạnh Hùng đã viết

Để kết thúc, tôi muốn lấy tâm tình của Thánh Phaolô gởi cho Giáo đoàn Thessalônica để ngỏ với Giáo xứ Chính Tâm : “Tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa… nhớ đến những việc anh chị em làm vì lòng tin, những nỗi khó nhọc anh chị em gánh vì lòng mến và những gì anh chị em kiên nhẫn chịu đựng vì trông đợi Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô”(1Tx 1, 2-3). Nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ Tàpao, xin Chúa chúc lành cho toàn thể Giáo xứ Chính Tâm.

Hiệp ý với ngài chúng ta tạ ơn TC vì biết bao hồng ân mà hồng ân lớn nhất là hồng ân ĐỨc Tin mà chúng ta đã lành nhận.60 Năm Lịch Sử. Hay Năm thánh 60 năm trong thời gian đại dịch TC vẫn làm bao việc kỳ diệu nơi cộng đoàn giáo xứ Chính tâm.

Hình ảnh cuối cùng là hình ảnh hai môn đệ trên đường Emmaus, cùng đi với CG mà không biết.CG hiệp hành với họ để họ tìm lại niềm hy vọng vinh quang và tiếp tục sứ vụ.TC không bỏ rơi con người, không bỏ rơi nhân loại.TC hiện diẹn hiệp hành với cọng đoàn Chính Tâm này bước vào tuổi mới năm mới với tin yêu phó thán khôn cùng.

Kính chúc mọi người. dặc biệt quí tu sĩ, OBACE trong giáo xứ Chính Tâm thân yêu, mùa GS vui tươi, Năm mới An lành , thành đạt trong tình thương Chúa và tình thương của nhau. Amen.

MERRY CHRISMAS AND HAPPY NEW YEAR

BÀI GIẢNG LỄ ĐÊM GIÁNG SINH

BÀI GIẢNG LỄ ĐÊM GIÁNG SINH 

            Anh chị em tín hữu thân mến,

            Kính thưa anh chị em lương dân.

            Quí bạn trẻ thân mến,

Kể từ lúc Gagarin bay vào không gian đến nay, nhân loại đã bước được một bước dài chinh phục vũ trụ, khám phá ra hằng tỉ hành tinh nhưng chưa thấy một hành tinh nào như trái đất có dấu vết sự sống. Trong hàng tỉ hành tinh trong vũ trụ bao la không hề thấy một bóng cây, một sinh vật, một con người. Vũ trụ bao la chỉ là một biển chết đầy đất đá, khí, lửa. Vũ trụ kỳ diệu mà lại buồn tênh vì không có sự sống.

Khi trái đất xuất hiện với màu xanh độc nhất, người phi công vũ trụ da diết nhớ về nó. Màu xanh ấy chính là màu xanh sự sống, ngoài nó ra chỉ là sự bất định vĩnh hằng, sự chết ngự trị.

Các nhà khoa học nói rằng sự hiện diện của sự sống trên trái đất là điều kỳ diệu có một không hai. Hữu cơ có sự sống và vật vô cơ là một khác biệt vô cùng. Đó là khác biệt giữa cõi sống và cõi chết, giữa tồn tại và hư vô, giữa còn và mất.

Kính thưa anh chị em,

Thiên Chúa đã ban tặng sự sống cho trái đất này. Ngài ban mầm sự sống đầu tiên rồi qua hàng tỉ năm, sự sống phát triển thành thiên hình vạn trạng, thành cây, thành cá, thành thú rồi thành người. Nơi con người chẳng những có sự sống tự nhiên mà còn có sự sống siêu nhiên và hồn thiêng bất diệt. Vì con người là hình ảnh Thiên Chúa. Họ không có quyền sở hữu để sử dụng sự sống theo ý riêng mình.

Nhưng Thiên Chúa không chỉ ban sự sống cho vũ trụ, cho con người bằng mầm sống nguyên thủy để mỗi sinh vật được hiện hữu mà Ngài còn ban cho nhân loại một quà tặng vô giá khác đó là chính Thiên- Chúa- làm- người nơi Con Trẻ Giêsu mà hôm nay chúng ta mừng lễ kỷ niệm cuộc giáng sinh của Người. Con trẻ Giêsu như mọi trẻ thơ khác khi sinh ra cũng yếu ớt, nhỏ bé trong vòng tay ôm ấp, nâng niu của mẹ cha, cũng phải nhờ bầu sữa mẹ để lớn lên, cũng cần tình thương và sự dạy dỗ của người cha nuôi để biết làm người. Thiên Chúa đi vào dòng chảy lịch sử tại một thời điểm nhất định : đó là lúc dân tộc Do Thái bị mất nước, và phải sống dưới ách đô hộ của đế quốc La Mã. Khi ấy César Augustô làm hoàng đế La Mã, toàn quyền Phongxiô Philatô cũng là người La Mã, vua bù nhìn Hêrôđê là người ngoại bang xứ Idumée cũng do hoàng đế La Mã đưa lên. Những kẻ này chẳng những thù nghịch với dân tộc Do thái mà còn thù nghịch với chính Con Trẻ Giêsu. Chính Hêrôđê đã ra lệnh giết Chúa khiến nhiều trẻ thơ bị giết oan vì lệnh tru diệt này. Mới là trẻ thơ mà đã bị lên án tử hình rồi. Xót xa thay 2000 năm sau khi nhân loại cho mình là văn minh nhân đạo mà biết bao kẻ có quyền, có tiền lại tiếp tục lên án và tru diệt bao trẻ thơ vô tội trong lòng mẹ khi chưa cất tiếng khóc chào đời. Lấy cớ bảo vệ súc vật, bảo vệ thú vật quí hiếm : ai giết một con cọp, một con tê giác thì phải vào tù. Còn bà mẹ giết con mình trong bụng thì được tiền thưởng của xã hội loài người

Ngày giáng sinh của Đức Giêsu đã làm nức lòng nhân loại. Các thiên thần đã ca vang khúc ca vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm. Những người được đưa tin vui là kẻ chăn bò lừa ngoài đồng vắng đêm đông, những kẻ nghèo khổ, bé nhỏ được ưu tiên đón nhận Ngài. Thiên Chúa cũng ban niềm vui cho những tâm hồn công chính luôn hướng vọng về Thiên Chúa nhưng cũng chờ đợi sự đổi mới nơi tâm linh loài người, nơi cơ cấu nhân thế. Ba vị đạo sĩ từ phương đông đến để chiêm bái, tôn thờ và dâng Ngài lễ vật. Bé Thơ nhỏ nhoi đó lại chính Chúa Trời làm người. Ôi mầu nhiện, ôi kỳ diệu vô cùng. Ba đạo sĩ không ai biết đâu là lý lịch, đâu là quê hương của họ. Họ tiêu biểu cho nhân loại, cho lương dân đến với Con Thiên Chúa làm người.

Ngài yêu trẻ thơ vì thơ bé là chính Ngài trong tình thương Chúa Cha. Ngài mời gọi, Ngài cư xử thân ái với nhân loại như trẻ thơ. Lòng chân thành, không ghen ghét thù hận, không thành kiến, Ngài nhìn thấy hình ảnh Thiên Chúa, nhìn thấy cái chói sáng nơi mỗi một con người. Mỗi người là vô giá trước mặt Thiên Chúa.

Ngài cảm nhận cái đẹp của thiên nhiên, cái đẹp của hoa đồng cỏ nội khi bình minh, lúc chiều tà còn đẹp hơn ngàn vạn cẩm bào của các đế vương

Ngài yêu sự sống và sự sống đã nhờ Ngài mà có. Ngài đứng về phía sự sống. Ngài chống lại án tử hình của người Do Thái đối với một người phụ nữ sa ngã. Ngài tôn trọng phụ nữ và mời gọi họ cộng tác với ngài. Một Mai Đệ Liên và bao người phụ nữ đã cộng tác với Ngài trong cuộc truyền giáo, mở rộng thế giới mới.

Ngài đối thoại với mọi người, mời gọi mọi người hoàn thiện chính bản thân mình. Ngài nói chuyện thân tình với trí thức tôn giáo Nicôđêmô và giải bày cho ông biết đâu làsự thật. Ngài không căm ghét người giầu nhưng mời gọi họ thực hành bác ái chia sẻ. Ai có 2 áo hãy cho kẻ không có. Ngài cảnh giác nhóm nhiệt thành Zélotes chỉ lăm le dùng bạo lực, tàn ác vụng dại :” nếu các ngươi khôg hoán cải, các ngươi cũng sẽ chết vô ích như những kẻ bị Philatô giết cùng với vật tế sinh “. Ngài đối thoại với mọi hạng người cả hạng đàng điếm.

Đức Kitô là hiện thân của tình thương Thiên Chúa. Ngài dùng tình yêu để nâng đỡ mỗi người làm thiện toàn chính bản thân mình. Ngài mời gọi họ rời bỏ cái ách tội lỗi để đi vào con đường mới, hoà giải với Thiên Chúa và hoà giải với anh em, sống  đúng với phẩm giá con người.

Đức Kitô là Thiên Chúa mà lại là Thiên Chúa làm người nên nên Ngài cũng chịu đựng cái định mệnh của con người đó là sống giữa xã hội và lịch sử của mình. Và không thể không đối đầu với cái ác. Cái ác trong cơ chế xã hội do ngoại bang thống trị và tôn giáo biến chất.

Đức Kitô dùng tình thương và bất bạo động để truyền giảng một đạo bác ái làm sao mà tránh đụng chạm với cơ chế xã hội ngoại bang Rôma, và trực tiếp hơn với cơ chế duy luật trọng truyền thống tổ tiên hơn nỗi khổ của con người. Lối rao giảng mời gọi, tôn trọng con người, tha thứ tới 70 x 7 lần, luật lệ không trên con người và con người là chủ luật lệ. Luật lệ phải phục vụ con người, chứ luật lệ không áp bức con người.

Trong bầu không khí xã hội ấy, Ngài trở thành nạn nhân, nhưng đó cũng là ý định diệu kỳ của Thiên Chúa. Qua cái chết thảm khốc, Ngài sống lại chứng tỏ sự chiến thắng cuối cùng của Ngài trên sự dữ và mở đường cho nhân loại cùng sống lại với Ngài.

Giáo Hội Công Giáo qua 2000 năm lịch sử vẫn bước đi con đường của Đấng sáng lập, con đường yêu thương, phục vụ, lấy tình thương xoá bỏ hận thù, và nhất là Giáo Hội đứng về phía sự sống. Giáo hội bảo vệ sự sống, lên tiếng cảnh giác mọi người về những vi phạm đến sự sống con người. Những vi phạm quyền con người xuất phát từ nhiều phía. Nó mang nhiều bình diện cá nhân cũng như tập thể, mang tính cách chủng tộc, giai cấp, phái tính, tôn giáo. Câu chuyện Cain giết Abel trong Kinh Thánh là  một điển hình vi phạm sự sống. Cain vì ganh ghét đã giết em mình. Nhưng Thiên Chúa đã không cho kẻ khác giết Cain để báo thù, dù Cain phải trả giá tội giết người của y.

Ở những thế kỷ đầu công nguyên, Kitô giáo đã chấm dứt chế độ nô lệ La Mã. Cho đến ngày nay, tại tây phương, việc tôn trọng phụ nữ và trẻ em chính là di sản của tinh thần Kitô giáo. Nhưng tôn trọng con người không phải chỉ vì tự thân con người nhưng trước hết vì con người là hình ảnh Thiên Chúa. Mỗi con người là một cá vị độc đáo không thể thay thế được. Không vì sự sống người này mà ta có quyền giết người kia. Không vì người mẹ mà giết thai nhi hay ngược lại. Vì nếu chấp nhận như thế sẽ đi đến lạm dụng không lường trước được.

Năm mươi năm trước, Đức Quốc Xã đã lấy lý do người Do Thái là dân tộc bẩn thỉu cần tẩy trừ để cải tạo một nhân loại mới nên đã giết hàng loạt người Do Thái. Ngày nay nhiều người cho rằng cần cho người bệnh chết êm ái để họ được an bình ra đi và cũng để tránh gánh nặng cho kẻ xấu số. Hay phải giết người trong bụng mẹ để số người tránh nạn nhân mãn, để nâng cao mức sống con người lên. Cái vòng luẩn quẩn vẫn không khác nhau.

Giáo Hội Công Giáo không đứng về phía người mạnh, người cầm quyền, hay chạy theo đa số, hay thoả hiệp với họ để áp bức kẻ yếu. Giáo Hội Công Giáo thấy mình có trách nhiệm kêu gọi lương tri con người, tham gia xây dựng một nền văn minh sự sống, chống lại nền văn minh sự chết đang lan tràn khủng khiếp. Điều rất đáng sợ là nền văn minh này lại núp dưới các danh từ rất kêu như phát triển, tiến hoá, văn minh, tiến bộ v.v…

Ngày 02/12 vừa qua, quận Ba Đình Hà Nội có tổ chức cuộc thi mẹ khoẻ, con ngoan, để rút kinh nghiệm nuôi dạy con tốt. Cuối cuộc thi 1 người Nhật đại diện cho 1 công ty Nhật có lẽ đã bỏ tiền ra tài trợ cho cuộc thi này phát biểu : “Điều gây ngạc nhiên cho tôi là cho tới bây giờ các bà mẹ Việt Nam vẫn còn lo chăm sóc nuôi dạy con cái. Ở đất nước Nhật, chúng tôi đã vượt qua thời kỳ các bà mẹ săn sóc con cái lâu rồi. Các bà mẹ Nhật không còn chăm sóc con cái  họ nữa”. Người bình luận đài THVN khi phát lại cuộc thi không bình luận gì hết. Nhưng tôi thật sự lo âu nếu những bà mẹ mà không còn chăm sóc con mình nữa thì những đứa trẻ sẽ làmsao có tình yêu, biết yêu thương nhân ái ? Và nếu người đàn bà sinh con ra rồi chẳng cho con bú mớm, chẳng chăm sóc giống như con vịt đẻ ra cái trứng thì có còn là những bà mẹ nữa không ?

Đêm nay mừng Chúa Giáng Sinh, mừng một Trẻ Thơ ra đời, một Thiên Chúa làm người. Mừng Thiên Chúa làm người để đem con người đến với Thiên Chúa. Chúng ta cũng hãy vui mừng khi một bé thơ ra đời trong gia đình chúng ta, trong thôn xóm, trong đất nước và trên thế giới này. Hãy biết trân trọng sự sống con người, hãy nhìn vào hang đá Bê Lem : Bé Giêsu đang ở trong vòng tay của Mẹ. Hãy biết nuôi dưỡng sự sống với tất cả thương yêu. Hỡi các bà mẹ hãy mãi mãi yêu thương vàchăm sóc con cái. Vì không có bầu sữa nóng và vòng tay ôm âu yếm của mẹ, trẻ thơ sẽ không thể làm người. Đừng vì ích kỷ, theo đòi nền văn minh sự chết mà bỏ con cái, bỏ gia đình. Ơn gọi trước tiên của người nữ là làm mẹ, là lưu truyền sự sống. Đức Maria là gương mẫu cho mọi người mẹ. Hãy sinh con, nuôi con, giúp con và để cho con theo ơn gọi của Thiên Chúa.

Hãy nhìn vào Thánh Giuse, yêu thương và chăm sóc trẻ Giêsu dù không phải là xác thịt của mình. Hỡi những người cha hãy nhận lấy và yêu thương mọi đứa trẻ, chia sẻ gánh nặng với xã hội về những trẻ không cha, những trẻ không nhà…

Hãy nhìn vào trẻ Giêsu .Và nhìn cả vào sự nghiệp vào lời giáo huấn về Tin Mừng Sự Sống của Ngài, để cùng Ngài xây dựng quê hương và cứu thế giới đang bị nền văn minh sự chết lấn áp.

Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, đêm nay Chúa sinh ra, đem niềm vui cho muôn nhà, Chúa cũng đã chia sẻ thân phận người con bị đuổi ra khỏi quán trọ, bị đuổi ra khỏi quê hương. Xin cho những người giầu có biết tiếp nhận những kẻ nghèo đói, những trẻ thơ yếu đuối không được ai bảo vệ, không có nơi nương tựa. Và xin cho xã hội loài người biết giúp nhau thăng tiến cuộc đời. Không còn ai vì đói nghèo mà phải đi vào kiếp lầm than. Amen.