CHÚA NHẬT LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA 2014. phong thánh cho hai đức giáo hoàng

CHÚA NHẬT LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA.

được ĐGH Gioan PhaoloII lập ngày CNIIPS năm 2000 và phong thánh cho Nữ tu Faustina  thì hôm nay chính ngày này HT phong thánh cho 2 ĐGH Gioan 23 và GPII vào chình ngày CN LTXC 27/4/2014

1 CHúng ta đừng tưởng các tội nhân nào đó mới cần lòng thương xót Chúa còn mình thì không.Ít ra đời sống mình cũng chẳng tói nỗi nào.Tôi đọc kinh LTXC là cho ai đó ,Tôi liên hệ tới mà thôi.Nhân loại tội lỗi nhưng trong số đó có lẽ  không có tôi !
ĐC Bùi Tuần kể lại lần đầu tiên Ngài được dâng lễ với ĐGH GPII ngài cảm nhận sự sám hối sâu xa của ĐGH khi cử hành thánh lễ.
ĐGH Ben 16 trong dịp phong thánh ĐGH GPII này, nói rằng Ngài được làm việc với vị thánh ,ngài biết trước ĐGH GPII sẽ làm thánh

Ông Toma, xưa có vẻ cứng lòng tin nhưng đã được CG biến đổi.Xin biến đổi sự chai lì của chúng con !

2 CPSinh trao ban bình an, Thánh thần và sứ vụ tông đồ.
Triều đại ĐGH Gioan 23, đầy cơn lốc thần linh mà cơn lốc lớn nhấtt là CĐ Vatican 2 biến đổi sâu xa thế giới Công giáo  và cả thế giới.Agiornamento của thập niên 60 tại La mã trở thành Perestroika thập niên 80 tại LX và Đông Âu !
Hãy để cho CTT thổi ! Đừng ù lì với những xưa cũ. Cũ đang qua đi và mới đã hoàn thành.

Các giáo hữu sơ khai lòng đơn sơ vui vẻ vì ơn CTT,mọi sự làm của chung vì CTT, hiếp nhất nhờ CTT, chúng ta hãy hợp tác với ơn CTT để thay đổi công đoàn chúng ta.
 Nên một với nhau, hiệp nhất với TC với Đúc Mẹ như đời ĐTC GPII "mọi sự của con là của mẹ" Totus tuus"

3CPS ban sứ vụ.ĐTC GPII đi khắp thế giới cho sứ vụ truyền giáo.đi vào mọi lãnh vực.Chúng ta hãy lên đường truyền giáo với nhiệt tâm mới, phương pháp mới và cách diễn tả mới !

Bài Giảng Ðêm Vọng Phục Sinh

Bài Giảng  Ðêm Vọng Phục Sinh 
(theo ĐTC Gioan-Phaolo II)
1. "Thiên Chúa phán: "Hãy có ánh sáng"; và  ánh sáng đã có  ngập tràn " (St 1,3).

Một sự bùng nổ của ánh sáng, mà Lời Chúa mang đến từ hư vô, xé toạc màn đêm đầu tiên, đêm của Tạo Dựng.

Thánh Tông Ðồ Gioan viết: "Thiên Chúa là ánh sáng, và trong Ngài, chẳng hề có tối tăm" (1Ga 1,5). Thiên Chúa đã không tạo nên bóng tối nhưng là ánh sáng!

 Và sách Khôn Ngoan, tiết lộ rõ ràng rằng công việc Thiên Chúa luôn có mục đích tích cực, thế nên: "Ngài tạo ra muôn vật để chúng hiện hữu, và các loài trên thế giới loài nào cũng lành mạnh. Và giữa chúng, không thấy loại nào mang nọc độc phá hoại, và dương thế thì tương khắc với cõi âm" (Khôn ngoan 1,14).

Trong đêm đầu tiên, đêm của Tạo Dựng, đâm rễ Mầu Nhiệm Phục Sinh, mầu nhiệm mà theo sau thảm kịch của tội lỗi, tiêu biểu cho sự phục hồi và tỏa sáng tiên khởi ấy.

 Ngôi Lời chí thánh tạo ra muôn vật và, trong Chúa Giêsu, đã hóa thành nhục thể cho sự cứu độ chúng ta.

Và nếu thân phận của Ađam đầu tiên là trở lại với đất từ nơi đã được tạo thành (x. St 3,19),  THÌ Ađam cuối cùng đã đến từ trời cao để quay lại đó trong vinh quang, hoa quả đầu mùa của nhân loại mới (x. Ga 3,13; 1Cor 15,47).

2. Một đêm khác nữa thiết lập biến cố nền tảng trong lịch sử Israel: đó là cuộc Xuất Hành kỳ diệu từ Ai Cập, câu chuyện được đọc mỗi năm trong đêm Vọng Phục Sinh long trọng.

"Chúa khiến gió đông thổi lên thật mạnh càn quét mặt biển suốt đêm, làm cho biển cạn hết. Nước rẽ đôi như vậy đã giúp con dân Israel đi thẳng vào lòng biển như đi trên đất khô, với nước dựng như bờ tường hai bên tả hữu họ" (Xuất hành 14,21-22).

 Dân Chúa được sinh ra trong "phép rửa tội này" nơi Biển Ðỏ, khi họ chứng kiến cánh tay quyền năng của Thiên Chúa, Ðấng cứu họ khỏi nô lệ để dẫn đưa họ đến miền đất hứa của tự do, công lý và hòa bình.

Ðây là đêm thứ hai, đêm của Xuất Hành.

Lời tiên tri của Sách Xuất Hành ngày hôm nay, cũng được thực hiện cho chúng ta, những người là Dân Israel theo Thần Khí, hậu duệ của Abraham do bởi đức tin (x. Rm 4,16).

Trong cuộc Vượt Qua của Ngài, như Môisen mới, Ðức Kitô đã cho chúng ta vượt qua sự nô lệ của tội lỗi để đến với sự tự do của con cái Thiên Chúa. Nếu chúng ta cùng chết với Ðức Giêsu, chúng ta sẽ vươn tới cuộc sống mới, nhờ vào quyền năng của Thánh Thần của Ngài. Phép Rửa của Ngài đã trở nên phép rửa của chúng ta.

 CHính trong đêm nay hàng ngàn người được rửa tội trong các nhà thờ tại VN chúng ta.

3. Cả anh chị em cũng sẽ nhận được phép Rửa này, phép Rửa đưa chúng ta vào trong cuộc sống mới, trong tuần bát nhật sẽ có thêm  ba  người khác sẽ lãnh BTRT

"Trong đêm cực thánh này", khi Ðức Kitô trỗi dậy từ kẻ chết, anh chị em cũng sẽ cảm nhận một cuộc "xuất hành" thiêng liêng: hãy bỏ lại phía sau cuộc đời trước đây của anh chị em và tiến vào "miền đất của sự sống". Ðây là đêm thứ ba, đêm của sự Phục Sinh.

4. "Ðêm diễm phúc của tất cả các đêm, được Thiên Chúa chọn để thấy Ðức Kitô trỗi dậy từ kẻ chết!"

 Chúng ta hát lên những lời này trong lời Công Bố Phục Sinh vào đầu buổi Canh Thức long trọng, Mẹ của mọi đêm Canh Thức.

Sau đêm thảm kịch của Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, khi "quyền lực của tối tăm" (Lc 22,53) dường như thắng thế trên Ðấng là "ánh sáng thế gian" (Ga 8,12), sau cái yên lặng bao trùm của Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, trong đó Ðức Kitô, sau khi hoàn tất công việc của Ngài trên trần gian, nghỉ ngơi trong mầu nhiệm của Chúa Cha và mang sứ điệp của sự sống vào trong cõi âm, cuối cùng chiêm ngắm đêm trước "ngày thứ ba", mà theo Thánh Kinh, Ðấng Mêsia sẽ trỗi dậy, như chính Ngài thường báo trước cho các môn đệ của Ngài.

"Ðêm thật hồng phúc, khi thiên đàng giao duyên cùng thế gian và con người được hòa giải với Thiên Chúa!" (Công Bố Phục Sinh).

5. Ðây là đêm của các đêm, đêm của đức tin và hy vọng.

  những người hy vọng và tín thác nơi Ngài hãy chiêm ngắm,

Lạy Ðức Mẹ, đây thật là đêm của Mẹ! Khi những ánh sáng cuối cùng của ngày Sabát tắt dần, và hoa quả của lòng Mẹ nằm trong lòng đất, trái tim của Mẹ cũng chiêm ngắm!

 Ðức tin của Mẹ và hy vọng của Mẹ nhìn tới trước. Ðàng sau tảng đá nặng nề, đức tin và hy vọng của Mẹ đã thấy trước ngôi mộ trống không; đàng sau màn đêm dày đặc, đức tin và hy vọng của Mẹ đã le lói buổi ban mai của sự Phục Sinh.

Lạy Mẹ, xin cho chúng con cũng chiêm ngắm trong sự yên lặng của đêm nay, tin tưởng và hy vọng vào Lời Thiên Chúa. Như thế chúng con sẽ gặp, trong sự viên mãn của ánh sáng và cuộc sống, Ðức Kitô, hoa quả đầu mùa của sự sống lại, đấng hiển trị cùng Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cho đến muôn đời. Allêluia!

CÚI XUỐNG, NGUỚC LÊN

CÚI XUỐNG, NGUỚC LÊN

1

Chúa Giê su ngước mắt lên Tạ ơn Chúa Cha “Lạy cha con tạ ơn cha….” như điệp khúc  thân thưa mỗi ngày trong đời.

Bây giờ, CG cầm bánh ngước mặt lên Tạ on, đọc lời chúc tụng bẻ ra mà trao cho các môn đệ…

Ngước mặt lên tạ ơn, lãnh nhận từ TC và trao ban chính mình làm quà tặng vô giá cho môn đệ, cho nhân loại được sống

Trao ban sự sống, ơn tha thứ, niềm vui, sự an bình, hạnh phúc..

Trao ban cả mạng sống

Ai có thể trao ban mạng sống máu thịt linh hồn mình ?

2

Cúi xuống rửa chân một cử chỉ còn hơn người nô lệ

Cởi áo choàng là từ bỏ một tư cách, là bỏ mình là cho đi trọn vẹn

Cuộc cho đi trên thập giá

“ĐKT phận người là TC

Mà không giữ cho mình đia vị TC mà đã hóa ra không

Trở thành người phàm

Và chết trên thập giá

Nên TC đã tôn vinh người là…. Chúa..” (Pl 2,6-11)

3

Cúi xuống để ngước lên

Các môn đệ hãy theo thầy

“Thầy là thầy là Chúa

Mà rửa chân cho anh em

Để anh em biết yêu thương nhau

Như thầy đã yêu.” (Ga13,13tt)

4

Ngước lên cùng TC

Cúi xuống với anh em

Như bàn tay đánh nhịp

Không có nhịp xuống mà không có nhịp lên

5

Ngước mặt lên

Ngả bàn tay ra lãnh lấy hồng ân

Để cúi xuống

Lật bàn tay lại để yêu thương phục vụ quên mình

6

Như nhịp đời

Ngày và đêm

Ánh sáng và bóng tối

Làm nên cuộc đời

Cho Ức triệu sinh linh

7

Khi Đức Giê su chịu khổ hình thập giá

Ba ngôi cùng cúi xuống thân phân con người tội lỗi chết chóc khổ đau

Ba ngôi cũng “ngước lên” để nơi lưu đày thế gian này trở về quê hương vĩnh cửu Nước Trời…

8

Khởi đầu cúi xuống rửa chân năm xưa

Để mọi ki tô hữu hôm nay biết cúi xuống

Biết ngước lên để tìm sự sống tình yêu lòng cảm đảm và sức mạnh cho những lần cúi xuống

9

Như nhịp thời gian con lắc đồng hồ qua lại làm nên giờ phút giây

Làm nên lịch sử

Như lịch sử tình yêu Ba Ngôi

Hãy cúi xuống ngước lên

10

Cho đến thời gian viên mãn

Không còn ngày đêm giờ khắc

Vì đã ở trong vĩnh cửu thiên đàng

11

Tạ ơn

Tạ ơn

Tạ ơn…

BÀI CHIA SẺ THỨ NĂM TUẦN THÁNH,

BÀI CHIA SẺ THỨ NĂM TUẦN THÁNH,

Hôm nay tiệc ly.Bữa tiệc cuối cùng giữa thầy Giê su và các mon đệ.CG dù tâm hồn ngổn ngang trước sự phản bội, cuộc tử nạn gần kề CG còn lần cuối cùng để trao di chúc,dạy các môn đệ bài học  khiêm nhừơng yêu thương phục vụ.

Năm 1964 ,ĐTC PHaolo 6 đã đến thánh địa để gặp ĐTP Athanagoras để cúi đầu xin lỗi nhau, rửa chân cho nhau, xóa đi cơn giận ngàn năm, tuyệt thông giữa hai giáo hội CÔng giáo và Chính thống từ 1054.Tháng Năm tới đây, Hai người môn đệ thời nay của CG là ĐTP Bartholomeos và ĐTC PHan xi co sẽ gặp nhau tại thánh địa Palestina nơi 2000 năm trước ĐGK đã cử hành lễ tiệc ly lập BTTT.ĐTP Bartholomaios đã nói:

"Ngày nay, còn hơn cả năm mươi năm về trước, có một nhu cầu cấp thiết phải hòa giải và điều đó làm cho cuộc gặp gỡ sắp tới với người anh em giáo hoàng Phanxicô của chúng ta tại Jerusalem là một sự kiện hết sức có ý nghĩa và đầy kỳ vọng lớn lao”.  lý do mà hai nhà lãnh đạo của hai Giáo hội sẽ gặp nhau tại Jerusalem vào ngày 25 và 26 tháng Năm sắp tới để kỷ niệm 50 năm cuộc gặp gỡ ở Thành Thánh giữa Đức giáo hoàng Phaolô VI và Đức thượng phụ Athenagoras. Ngày nay có nhiều vấn đề đòi hỏi phải có hành động chung và tiếng nói chung của hai Giáo hội.

Và Đức thượng phụ kể ra một số vấn đề: “Đau khổ của con người trên khắp thế giới; lạm dụng tôn giáo vào những mục đích chính trị hay bản chất khác; những khó khăn mà các Kitô hữu phải đối mặt trong thế giới, đặc biệt là ở những nơi Giáo hội Kitô giáo được khai sinh và phát triển; những bất công mà các thành viên yếu kém nhất của xã hội hiện đại phải gánh chịu; và cuộc khủng hoảng sinh thái đáng báo động, đe dọa tính toàn vẹn và sự sống còn của thiên nhiên được Chúa dựng nên: tất cả những điều đó đòi hỏi phải có một hành động chung và việc giải quyết các vấn đề ấy vẫn còn làm cho chúng ta chia rẽ”. Để làm đượcđiều này, Đức thượng phụ nói thêm, phải hoà giải ngay, không chậm trễ.

TRong ba năm rao giảng cứu nhân độ thế,CG vẫn luôn luôn huấn luyện các môn đệ họ trở thành những chứng  nhân những nhà truyền rao TM cứu độ  .
Cùng với các phép lạ chữa bệnh, lúc đuổi quỉ, tiệm tiến từng lúc CG đã huấn luyện họ

Ban đầu cùng với mọi người,mọi thính giả CG huấn luyện các môn đệ

1/họ phải có tình huynh đệ :yêu thương.lòng thương xót,cách đáp trả  can đảm và thực tế các đòi hỏi cụ thể của tha nhân
2/ Họ phải kiên vững  đức tin và chống lại các thực hành phi nhân của Biệt Phái Lc 6,1-11
3 Họ phải hiểu biết yêu mến và gắn bó với đấng Mê si a và sống đời sống mới với các giá trị của TM  như Tám mối phúc thật phúc cho người nghèo, khốn cho người  cậy dưa vào tiền và địa vị

1' TỪ thôn làng đến thành thị, trong từng cảnh ngộ các môn đệ được thấy một thế giới sự dữ, đau khổ, thảm thương để có một con tim và sự nhạy cảm biết rung động trước  khổ đau của người khác.Cv 10,38 :Đi tới đâu ngài cũng thi ân giáng phúc tới đó, chữa lành mọi kẻ bị ma quỉ kiềm chế" CG muốn các môn đệ chia sẻ với ngài một tâm tình rung động chạnh thương trước khổ đau  và đồng cảm với nhân loại.Td đứng trước cái chết của đứa con trai bà góa Nain Chúa Giê su đứng lại bảo họ đừng khóc nữa,cứu anh ta sống và trả lại cho người mẹ khốn khổ
2'CG huấn luyện họ đặt hết niềm tin tưởng nơi CG học lòng nhân hậu và cách thu phục lòng người  của CG
3' CG dạy họ nhận ra những vấn đề căn bản bản của con người đó là liên đới đó là yêu thương một thế giới bị  tội lỗi nhấn chìm.Đó là sứ điệp giải phóng /Tội con được tha ! Đó là yêu thương người tội lỗi..

 Khi cuộc khổ nạn gần kề, CG  chú trọng các môn đệ hơn lúc rao giảng : "Thầy nói với AE là bạn hữu của thầy NHỮNG LỜI LẠ LÙNG KHÓ NGHE nhưng lại là cốt lõi của TM ;Tôi đén không phải để đem hòa bình mà là gươm giáo..
1/Ngài mời gọi từ bỏ   để có con tim tự do;
"Hãy bán của cải mình đi ma bố thí
2/Ngài dạy các môn đệ phải bỏ mình mà theo ý CCHA.Họ phải biết phó thác cuộc đời hiện tại và tương lai trong tay CHúa quan phòng "AE là một người cha. mà khi con cái xin cá lại cho rắn ư.....Cha anh em trên trời biết rõ ăn em cần những gì.."HÃy xem con chim hoa cỏ ngoài đồng nay còn mai mất mà cha anh em cho mặc đẹp biết bao...
.
Trước hết.Hãy tìm kiếm Nước TC và sự công chính của người,,
Tin tưởng phó thác là quan trọng nhât.
3/Dạy họ về thập giá .Ba lầngài loan báo cái chết thảm khốc của ngài khi xem ra mọi việc đang tốt đẹp...Các môn đệ không hiểu các môn đệ chưa hiểu hết

Và hôm nay CG làm gương cho họ trong việc cúi xuống rửa chân cho họ.Rửa chân là việc làm của nô lệ.CG muốn dạy họ phải yêu thương phục vụ cho đến cùng.

Yêu thương thì ở lại
CG ở lại trong BTTT
Yêu thương thì trao tặng
CG trao tặng cả thân mình,
Yêu thương thì nên một
Ta nên một với CG trong xác thịt và máu huyết trong thân xác và linh hồn
Yêu thương thì nâng cao
BTTT nâng ta lên TC
Yêu thương thì đem về
Lậy Cha,Con muốn rằng ở đâu thì những người cha ban cũng ở đó với con để họ chiêm ngưỡng vinh quang của con vinh quang mà cha đã ban cho con trước khi thế gian được tạo thành...

ĐTP Bartholomaios và ĐTC Phanxico rửa chân cho nhau.Cùng nhau rửa chân cho thế giới, không ít kẻ vo tín bạo lực.CHúng ta phảii rửa chân cho nhau trong gia đình, cộng đoàn và cùng nhau rửa chân thế giới.
Sống niềm tin và tình yêu TT nơi cộng đoàn yêu thương và phục vụ.

Bài giảng Lễ Lá 2014

Bài giảng Lễ Lá 2014

                                                               Nhà xứ Tân Lý 12/4/2014
Suy niệm theo Bruno Forte
Kính thưa CĐPV,
Chúng ta quá quen với hình ảnh Thập giá đóng đinh CG,với Tôn Danh CG là Đấng CC Loài người vv...Hay lập luận CC đày Con mình xuống trần gian.TRong một ít nơi tuần thánh có việc để tang cho CG, khóc quanh mồ CG nên cũng có thể nghĩ CG mới chịu thương khó còn các ngôi nhất và ngôi ba TC không can dự vào vuệc cứu độ này.

Thật ra, Thập giá là LS của TY TC Ba Ngôi.
THập giá không phải chỉ riêng của CG mà đầy dấu ấn TY c BNTC.

Td .CHúng ta gặp rất thường gặp ý niệm và từ "trao nộp" trong TƯ
a/Kinh thánh cho ta biết :
- CG bị Yuda trao nộp cho các thượng tế (Mc14,10),công nghị DT nộp CG cho Philato,Phil trao nộp C cho dân đem đi đóng đanh.
- CG còn bị các môn đệ bỏ rơi, các nhà lãnh đạo TG ghép vào tội báng bổ TC,bị CQ Roma ghép vào loại loạn tặc để rồi phải chết.
Bất quá chỉ là cái chết bất công của kẻ vô tội.
b/n a Nhưng GH sơ khai  biết không phải CG chỉ là nạn nhân  của cái chết bất công mà cuộc trao nộp của CG đầy mầu nhiệm bí ấn, là công việc hể sức hệ trọng của TY TCBN.

b1 Trước hết là Ngôi Hai TC ,sự trao nộp của CG.
T Phaolo nói": HIện nay tôi sống trong thân xác là sống trong niềm tin vào COn TC,Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng sống vì tôi" (Gl 2,20) : CG nộp mình cho CC vì yêu ta và nộp mình thay cho ta nên mang lấy khổ đau và tội lỗi trần gian.
b2 T Phaolo còn nói : ĐKT đã chuộc tội chúng ta  khi vì chúng ta trở nên đồ bị chúc dữ (Gl 3,13s).
b3Dấu chỉ sự đau khổ tột cùng khi bị xa lìa TC phải chăng là lời kêu lên lúc hấp hối : "Lạy TC, Lạy TC sao Ngài bỏ con ! (Mc 11,24)

c/ Thứ đến là Ngôi Cha : Chúa Cha trao nộp Con mình.
" Đến như chính COn Một, TC cũng chẳng buông  tha nhưng đã trao nộp vì hết thảy húng ta.Một khi đã trao nộp  người con ấy lẽ nào TC không rộng ban tất cả mọi sự cho chúng ta (Rm 8,32).
CC trao nộp con minh vì ta. Điều ấy cho ta biết CC yêu chúng ta dường nào."Tình Yêu cốt yếu điều này là không phải chúng ta yêu mến TC  trước  nhưng chính Ngài đã yêu thương  sai con một đến làm lễ đền tội vạ cho chúng ta (1Ga 4,10).
Khi hiến tế Con mình CC xét xử tội lỗi nặng nề của thế gian và bày tỏ Tình Yêu với ta.Thập giá mạc khải một TC Tình Yêu...Hình ảnh TC Cha như người cha khắc khoải lúc nào cũng ngóng trông đứa con hoang trở về để được ôm lấy ôm để nó vào lòng.
NHư vậy TC của người KTH không thờ ơ với nỗi khổ của con người. TC đảm nhận và sống nó, như lễ hy sinh đem lại sự sống cho thế gian.

Kể từ Thứ Sáu tuần thánh chúng ta biếtrõ hơn, lịch sử  khổ đau của con người cũng là LS của TC.TC hiện diện trong các đau khổ ấy.Người đau khổ cùng với con người, để giúp họ khám phá ra giá trị to lớn của đau khổ được dâng hiến trong tình yêu.TC hiện diện trong nõi rên siết của Phi CHâu nô lệ.TC cũng hiện diện hàng triệu người tị nạn mỗi năm trên thế giới.Trong các cuộc chiến vô nghĩa trên trái đất mà con người lừa đảo phong thần.trong cái chết của các thai nhi chưa ra đời...

d/Thập giá còn là dấu ấn TY của CTT
THư Do thái cho biết : "Nhờ TT hằng hữu thức đẩy,ĐKT đã tự hiến như lễ vật vẹn toàn dâng lên TC (Dt 9,14).CTT đã hiện diện trong mọi nẻo đường rao giảng và cứu độ của CG,trong mọi khổ đau của Ngài.CCT lìa CG trong cái chết trong cuộc sản sinh
Trên TG, CG trao lại CTT cho CC
Ngày Thứ Sáu CCon bị lìa bỏ xa cách TC CC và CCT để đến với người tội lỗi và cứu họ..."Đấng khog hề biết tội là gì,thì TC đã biến Người thành hiện thân tội lỗi  vì chúng ta để cho chusg ta nên công chính trong người"(2Cr 5,21).
Trên TG CTT bị trao đi, đó là lễ hy sinh của Người.CTT được trao lại cho CC để CCon có thể liên đới với tội nhân mà vẫn hiệp thông với CC.Người làm cho CCo gần gữi ta đê ai xa lìa TC được cùng CCon trở lại với Người.
Như thế TG là dấu ấn LS của BNTC là công trình của BNTC.BN coi sự lưu đày của thế giới tội lỗi là của mình ĐỂ NGÀY PHỤC SINH, ĐƯA NÓ VỀ LẠI QUÊ NHÀ LÀ CHÍNH MÌNH !
trên TG "quê nhà "đi vào chốn lưu đày  để đưa chốn lưu đày về nơi "quê nhà".
NHư thế TG đưa tới PS, sự chết đưa tới sự sống.CHÍnh "Ngày thứ ba"CCon được giao hòa với CC khi CC ban ơn T Khí lại cho CCon.Rồi trong và nhờ CCon,Người cũng ban cho những ai xa lạc, để giao hòa với họ.
"trước kiaAE là những người ở xa,nhưng nay trong DKT Giê su,nhờ máu người đổ ra,ae trở nên những người ở gần.Thật vậy chính người là bình an của ta...Nhở Người, chúng ta được liên kết trong một TK duy nhất mà đến cùng CC " (Ep2,13.14.18).
cái chết

TỪ tâm tình của TV gia TV104
tuyển chọn,
giao ước,
tìm kiếm thánh nhan...
mời gọi tin tưởng trung thành với Tình Yêu TC

vài câu thơ trên mộ

vài câu thơ trên mộ người nhiều bôn ba trên biển cuối đời được  sung sướng do con

Một đời biển mặn tay chèo
Một đời phúc ấm cho người hiếu trinh !