BÀI GIẢNG LỄ TRO 2023

 

BÀI GIẢNG LỄ TRO 2023biến hành

B/c Biến HÌnh

+Pet tuyên tín

+CG tiên báo khổ nạn

+Pet cản Chúa và bị gọi là Satan

+CG đưa họ lên nơi cáo (Mt17, 1)

Mùa Chay

+Đây là ngày cứu thoát, đây là giờ cứu độ

Các ngươi hãy thật lòng trở về với Ta trong chay tịnh, nước mắt và than van. Hãy xé tâm hồn, chớ đừng xé áo các ngươi. Hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa các ngươi, vì Người nhân lành và từ bi, nhẫn nại, giầu lòng thương xót và biết hối tiếc về tai hoạ (Gioel)

+tách ra ,lên nơi cao => vuojt qua nhàm chán, tầm thường ,sống khổ hạnh

=>ăn chay cầy nguyện, bố thì, chia sẻ

=> hiệp hành 3 môn đệ cùng lên

Cả thế giới hiệp nhất chống chiên tranh.Việc Nga xâm lăng Ucraina là cơ hội cho các quốc gia Âu Châu đoàn kết hiệp hành chăm sóc ngôi nhà chung Âu châu và cả thế giới

Ý nghĩa Biến Hinh

Hãy nghe Lời người

a/Ẩn cứ Ở với chúa với Mose và Eelia

b/NHận ra Chúa Biến Hình+uy linh TC

c/Nhận ra Mô se và Ê li a.Nghe Mo se và Eelia trao đổi.

d/NHận ra Chúa nói nơi AE nói.

Xây dựng HT trong hoàn cảnh đổi thay và khó khăn

SỨ ĐIỆP MÙA CHAY 2023

 

SỨ ĐIỆP MÙA CHAY 2023

Trong Sứ điệp Mùa Chay 2023, được công bố hôm thứ Sáu 17 tháng Hai, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh mối quan hệ giữa hành trình Mùa Chay và hành trình đồng nghị, cả hai đều bắt nguồn từ truyền thống và mở ra cho những điều mới mẻ.

Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ

Anh chị em thân mến!

Các Tin Mừng Mátthêu, Marcô và Luca đều kể lại đoạn Chúa Giêsu Biến Hình. Ở đó, chúng ta thấy phản ứng của Chúa đối với việc các môn đệ không hiểu Người. Trước đó không lâu, đã xảy ra một cuộc xung đột thực sự giữa Thầy và Simon Phêrô, người sau khi tuyên xưng niềm tin vào Chúa Giêsu là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, đã bác bỏ lời tiên báo về cuộc khổ nạn và thập giá của Người. Chúa Giêsu đã cương quyết quở trách hắn: “Satan, hãy lui ra sau Thầy! Lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người!” (Mt 16:23). Sau đó, “sáu ngày sau, Chúa Giêsu đem các ông Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi cao” (Mt 17:1).

Tin Mừng Chúa Hiển Dung được công bố hàng năm vào Chúa Nhật II Mùa Chay. Trong mùa phụng vụ này, Chúa cùng với chúng ta đến một nơi cách biệt. Trong khi những cam kết thông thường của chúng ta buộc chúng ta phải ở lại những nơi quen thuộc và những thói quen thường lặp đi lặp lại và đôi khi nhàm chán của chúng ta, thì trong Mùa Chay, chúng ta được mời gọi lên “một ngọn núi cao” cùng với Chúa Giêsu và sống một kinh nghiệm đặc biệt về kỷ luật thiêng liêng – đó là sự khổ hạnh – với tư cách là dân thánh của Thiên Chúa.

Sám hối trong Mùa Chay là một cam kết, được hỗ trợ bởi ân sủng, để vượt qua sự hèn tin và sự phản đối của chúng ta trong việc theo Chúa Giêsu trên con đường thập giá. Đây chính là điều mà Thánh Phêrô và các môn đồ khác cần phải làm. Để đào sâu kiến thức của chúng ta về Thầy, để hiểu đầy đủ và đón nhận mầu nhiệm cứu độ của Người, được thực hiện trong sự tự hiến hoàn toàn do tình yêu thúc đẩy, chúng ta phải để cho Người tách chúng ta sang một bên khỏi sự tầm thường và phù phiếm. Chúng ta cần bắt đầu cuộc hành trình, một con đường khó khăn, giống như một chuyến leo núi, đòi hỏi nỗ lực, hy sinh và tập trung. Những điều kiện cần thiết này cũng rất quan trọng đối với hành trình đồng nghị mà chúng ta, với tư cách là một Giáo hội, cam kết thực hiện. Chúng ta có thể hưởng lợi rất nhiều từ việc suy tư về mối tương quan giữa việc sám hối trong Mùa Chay và kinh nghiệm đồng nghị.

Trong cuộc “ẩn cư” trên núi Tabor, Chúa Giêsu đem theo ba môn đệ, những người được chọn làm chứng nhân cho một biến cố độc nhất vô nhị. Ngài muốn kinh nghiệm ân sủng đó được chia sẻ, không đơn độc, cũng như toàn bộ đời sống đức tin của chúng ta là một kinh nghiệm được chia sẻ. Vì chính trong sự hiệp nhất mà chúng ta theo Chúa Giêsu. Cùng với nhau, với tư cách là một Giáo hội lữ hành trong thời gian, chúng ta trải nghiệm năm phụng vụ và Mùa Chay trong đó, đồng hành với những người mà Chúa đã đặt giữa chúng ta như những người bạn đồng hành. Giống như việc Chúa Giêsu và các môn đệ lên Núi Tabor, chúng ta có thể nói rằng hành trình Mùa Chay của chúng ta là “đồng nghị”, vì chúng ta cùng nhau đi trên cùng một con đường, với tư cách là các môn đệ của một vị Thầy duy nhất. Vì chúng ta biết rằng chính Chúa Giêsu là Đường, và do đó, trong hành trình phụng vụ cũng như trong hành trình của Thượng hội đồng, Giáo hội không làm gì khác hơn là tiến sâu hơn và trọn vẹn hơn vào mầu nhiệm Chúa Kitô Cứu thế.

Và vì vậy chúng ta đi đến đỉnh cao của nó. Tin Mừng thuật lại rằng Chúa Giêsu “đã biến hình trước mặt họ; dung nhan Người chói lọi như mặt trời và áo Người trở nên trắng tinh như ánh sáng” (Mt 17:2). Đây là “đỉnh cao”, mục tiêu của cuộc hành trình. Vào cuối cuộc thăng thiên của họ, khi họ đứng trên đỉnh núi cao với Chúa Giêsu, ba môn đệ được ơn nhìn thấy Người trong vinh quang của Người, chói lọi trong ánh sáng siêu nhiên. Ánh sáng đó không đến từ bên ngoài, nhưng tỏa ra từ chính Chúa. Vẻ đẹp thiêng liêng của khải tượng này vĩ đại hơn tất cả những nỗ lực mà các môn đệ đã thực hiện khi leo lên núi Tabor. Trong bất kỳ chuyến leo núi vất vả nào, chúng ta phải giữ cho đôi mắt của mình dán chặt vào con đường; tuy nhiên, bức tranh toàn cảnh mở ra ở phần cuối khiến chúng ta kinh ngạc và tưởng thưởng cho chúng ta bởi sự hùng vĩ của nó. Cũng vậy, tiến trình đồng nghị thường có vẻ khó khăn, và đôi khi chúng ta có thể nản lòng. Tuy nhiên, điều chờ đợi chúng ta ở cuối con đường chắc chắn là một điều gì đó kỳ diệu và đáng kinh ngạc, điều này sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn ý muốn của Thiên Chúa và sứ mệnh của chúng ta trong việc phục vụ vương quốc của Ngài.

Kinh nghiệm của các môn đệ trên núi Tabor càng thêm phong phú khi, bên cạnh Chúa Giêsu biến hình, Môsê và Êlia hiện ra, tượng trưng cho Lề luật và các Ngôn sứ (x. Mt 17:3). Sự mới mẻ của Đức Kitô đồng thời là sự hoàn tất giao ước và những lời hứa cổ xưa; nó không thể tách rời khỏi lịch sử của Thiên Chúa với dân của Ngài và tiết lộ ý nghĩa sâu xa hơn của nó. Tương tự như vậy, hành trình đồng nghị bắt nguồn từ truyền thống của Giáo hội và đồng thời mở ra cho những điều mới mẻ. Truyền thống là nguồn cảm hứng để tìm kiếm những con đường mới và để tránh những cám dỗ trái ngược của sự bất động và thử nghiệm ngẫu hứng.

Hành trình sám hối trong Mùa Chay và hành trình của Thượng hội đồng đều có mục tiêu là một cuộc biến hình, cả cá nhân lẫn giáo hội. Một sự biến đổi, trong cả hai trường hợp, đều có khuôn mẫu của nó trong cuộc Biến Hình của Chúa Giêsu và đạt được nhờ ân sủng của mầu nhiệm vượt qua của Người. Để việc biến hình này có thể trở thành hiện thực trong chúng ta trong năm nay, tôi muốn đề xuất hai “con đường” phải đi theo để cùng lên núi với Chúa Giêsu và cùng với Người đạt được mục tiêu.

Con đường thứ nhất liên quan đến mệnh lệnh mà Thiên Chúa Cha ngỏ với các môn đệ trên Núi Tabor khi họ chiêm ngưỡng Chúa Giêsu biến hình. Tiếng từ đám mây phán: “Hãy nghe Người” (Mt 17:5). Vì vậy, đề xuất đầu tiên rất rõ ràng: chúng ta cần lắng nghe Chúa Giêsu. Mùa Chay là thời gian ân sủng trong đó chúng ta nhiệt thành lắng nghe Người khi Người nói với chúng ta. Và làm thế nào để Người nói chuyện với chúng ta? Thưa: Thứ nhất, nơi lời Chúa, mà Giáo hội cống hiến cho chúng ta trong phụng vụ. Cầu mong cho những lời đó không rơi vào những lỗ tai điếc; nếu chúng ta không thể luôn tham dự Thánh lễ, chúng ta hãy nghiên cứu các bài đọc Kinh thánh hàng ngày, ngay cả với sự trợ giúp của internet. Ngoài Kinh thánh, Chúa nói với chúng ta qua anh chị em của chúng ta, đặc biệt qua những khuôn mặt và câu chuyện của những người đang gặp khó khăn. Tôi xin nói một điều khác, điều khá quan trọng đối với tiến trình công nghị: việc lắng nghe Chúa Kitô thường diễn ra trong việc lắng nghe anh chị em của chúng ta trong Giáo hội. Việc lắng nghe lẫn nhau như vậy trong một số giai đoạn là mục tiêu chính, nhưng nó luôn luôn không thể thiếu trong phương pháp và phong cách của một Giáo hội đồng nghị.

Khi nghe tiếng Chúa Cha, các môn đệ “ngã sấp mặt xuống đất. Bấy giờ Đức Giêsu lại gần, chạm vào các ông và bảo: ‘Chỗi dậy đi, đừng sợ!’ Các ông ngước mắt lên, không thấy ai nữa, chỉ còn một mình Đức Giêsu mà thôi.” (Mt 17:6-8). Đây là đề xuất thứ hai cho Mùa Chay này: đừng nương tựa vào một thứ tôn giáo được tạo nên từ những sự kiện phi thường và những trải nghiệm kịch tính, vì sợ phải đối mặt với thực tế và những cuộc đấu tranh hàng ngày, những khó khăn và mâu thuẫn của nó. Ánh sáng mà Chúa Giêsu chỉ cho các môn đệ là sự báo trước về vinh quang Phục Sinh, và đó phải là mục tiêu của hành trình của chính chúng ta, khi chúng ta theo “một mình Người”. Mùa Chay dẫn đến Lễ Phục Sinh: “cuộc tĩnh tâm” tự nó không phải là mục đích, mà là một phương tiện chuẩn bị cho chúng ta cảm nghiệm cuộc khổ nạn và thập giá của Chúa với đức tin, đức cậy và đức mến, và nhờ đó tiến đến sự phục sinh. Cũng trong cuộc hành trình đồng nghị, khi Thiên Chúa ban cho chúng ta ân sủng có một số kinh nghiệm mạnh mẽ về sự hiệp thông, chúng ta không nên tưởng tượng rằng mình đã đến nơi – vì Chúa cũng lặp lại với chúng ta rằng: “Hãy trỗi dậy và đừng sợ”. Vậy thì chúng ta hãy đi xuống đồng bằng, và xin ân sủng mà chúng ta đã trải qua củng cố chúng ta để trở thành “những nghệ nhân của tính đồng nghị” trong cuộc sống bình thường của các cộng đồng của chúng ta.

Anh chị em thân mến, xin Chúa Thánh Thần linh hứng và nâng đỡ chúng ta trong Mùa Chay này khi chúng ta lên đường với Chúa Giêsu, để chúng ta cảm nghiệm được vẻ huy hoàng thần linh của Người và nhờ đó, được củng cố trong đức tin, kiên trì đồng hành với Người, là vinh quang của dân Người và ánh sáng của các dân nước.

BÀI GIẢNG LÊ CƯỚI 18/2/2023

 

BÀI GIẢNG LÊ CƯỚI 18/2/2023

1/Chuyện xưa Trưng Quốc : Hai họ Châu Trần luôn bền vững ấm êm hạnh phúc. Nhà Vua gọi hai vị Trưởng họ Châu và Trần lên chầu vua và trình bày cho các quan lại bí quyết làm cho các đôi hôn phối luôn bền vững hạnh phúc. ACE biết họ họ làm gì không ? Họ lấy một lụa, viết 100 chữ NHẪN

Chữ Nhẫn (忍) có nghĩa là chịu đựng, nhẫn nhịn, vị tha. Bên cạnh đó nó là sự tự kiềm chế và tự chủ trước những tham vọng của cuộc sống. Bên trên của Nhẫn là chữ Đao (刀), bên dưới là chữ Tâm (心).

Có một vị giáo sư học vấn uyên thâm cho rằng: Không phải chữ “Nhận” mà cũng không chỉ có chữ “Đao”. Tinh ý thì sẽ thấy trong chữ Nhẫn có một nét phẩy của bộ丿“phiệt” dưới chữ 刀 “Đao”. Đó là chữ 乂(刈)- chữ “Nghệ” ẩn. 刈“ Nghệ” tức là tài giỏi. Vậy chữ “Nhẫn” gồm ba chữ 刀,乂(刈), 心 là “Đao”, “Nghệ”, “Tâm” hợp thành.

Cách viết chữ Nhẫn trong tiếng Hán (tiếng trung)

Giáo gươm đâm vào tim thì đau đớn biết nhường nào! Thế nhưng, nếu biết cách chế ngự, có tài nghệ vượt qua thì được Tâm bình, luôn An lạc. Đặc biệt, sẽ thành công trong mọi lĩnh vực và được all mọi người tin yêu, quý mến.

2/Chữ Nhẫn trong kinh Phật

Định Nghĩa: Nhẫn là nhẫn nhục, là nhịn, là chịu đựng phần kém về mình, phần thiệt thòi về mình. Đây là pháp tu của Bồ Tát: bố thí trì giới…mà mục đích là tu và độ chúng sanh( lợi mình lợi người),

3/Còn trong Ki tô giáo thì sao ? rất nhiều giáo lý về BTHN.Hôm nay chúng ta khai triể nthuw gửi giáo hữu Colosse ch 3, 5-17

Chỉ thị chung cho các tín hữu

₅ Vậy anh em hãy giết chết những gì thuộc về hạ giới trong con người anh em: ấy là gian dâm, ô uế, đam mê, ước muốn xấu và tham lam; mà tham lam cũng là thờ ngẫu tượng.₆ Chính vì những điều đó mà cơn thịnh nộ của Thiên Chúa giáng xuống trên những kẻ không vâng phục.₇ Chính anh em xưa kia cũng ăn ở như thế, khi anh em còn sống giữa những người ấy.₈ Nhưng nay, cả anh em nữa, hãy từ bỏ tất cả những cái đó: nào là giận dữ, nóng nảy, độc ác, nào là thóa mạ, ăn nói thô tục.

₉ Anh em đừng nói dối nhau, vì anh em đã cởi bỏ con người cũ với những hành vi của nó rồi,₁₀ và anh em đã mặc lấy con người mới, con người hằng được đổi mới theo hình ảnh Đấng Tạo Hóa, để được ơn thông hiểu.₁₁ Vậy không còn phải phân biệt Hy-lạp hay Do-thái, cắt bì hay không cắt bì, man di, mọi rợ, nô lệ, tự do, nhưng chỉ có Đức Ki-tô là tất cả và ở trong mọi người.

₁₂ Anh em là những người được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại.₁₃ Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em người này có điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau.₁₄ Trên hết mọi đức tính, anh em phải có lòng bác ái: đó là mối dây liên kết tuyệt hảo.₁₅ Ước gì ơn bình an của Đức Ki-tô điều khiển tâm hồn anh em, vì trong một thân thể duy nhất, anh em đã được kêu gọi đến hưởng ơn bình an đó. Bởi vậy, anh em hãy hết dạ tri ân.

₁₆ Ước chi lời Đức Ki-tô ngự giữa anh em thật dồi dào phong phú. Anh em hãy dạy dỗ khuyên bảo nhau với tất cả sự khôn ngoan. Để tỏ lòng biết ơn, anh em hãy đem cả tâm hồn mà hát dâng Thiên Chúa những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca, do Thần Khí linh hứng.₁₇ Anh em có làm gì, nói gì, thì hãy làm hãy nói nhân danh Chúa Giê-su và nhờ Người mà cảm tạ Thiên Chúa Cha.

4/ Cụ thể.Hôm nay 4 đôi HP có 8 tộc họ nhưng trong hai xứ .Chúng ta còn hơn hai họ Châu Trần khi xưa . Chữ Nhẫn có chữ đao và chữ Tâm.Chúng ta có Khiết Tâm. Con tim thah khiết vô tì tích của Đức Mẹ dành cho tất cả.Chúng ta có Chính Tâm, con tim ngay chính.Sông chữ Nhẫn ,chữ Khiết chữ Chính….

Kết luận

Sống ơn gọi HN và GĐ

1/Sống đức tin Công giáo yêu người như Chúa yêu ta.

Nên thánh trong ơn gọi HN và GĐ

Kính Chúc mọi người mọi tộc họ niềm vui vượt qua nhưng thử thánh hôm nay /

 

BỤNG CHUNG

 BỤNG CHUNG

1

Cha sở thỉnh thoảng lân la ra chợ nói dăm điều bảy chuyện với mấy bà bán hàng. Một bà trẻ bán gà quay đắt hàng, , vui vẻ, làm ban chấp hành tổ Bà Mẹ Công Giáo giáo họ nói với cha :

-          Thưa cha, cha phó này có vẻ dễ chịu, dễ tiếp xúc.Có những ông khi nào cũng phân biệt. “Việc ấy của cha sở tôi không biết”.Ông này có vẻ có bụng chung.Chúc mừng cha.

-          Dzậy nư…Chúc mừng cả xứ nữa chứ…

2

Cha sở ngẫm nghĩ linh mục có bụng chung ít lắm sao ? Được chúc mừng mà buồn …

"Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo Ta. (Mc 8,34)

MỪNG SINH NHẬT

 Sinh nhật . Làm gì ? 

12/2

16 g 30

Trước đây tôi không mừng sinh nhật .Có lẽ ảnh hưởng tư tưởng của Pascal : "Cái tôi đáng ghét".Hoặc không quan tâm, không muốn quan trọng hóa mình. Tới một lúc nào đó ý thức hơn về mình, mình phải yêu mình cho đủ, nên yêu ngày mình đượcc sinh ra làm người.

Từ những năm trước 1975 đang học Đại Học Văn Khoa, mình tự hào mình là người Việt nam.Ảnh hưởng LM Kim Định, LM  Thanh Lãng trong Việt Nam đối kháng Trung Hoa.Ảnh hưởng gia đình.Ba mình rất tự tin trước mọi sự.Chưa thấy ba mình sợ điều gì.Ông Nội mình, ba mình đã sống thời Tây, thời Nhật, thời Việt Minh, thời VNCH.

Khi làm việc tại Phan thiết, Phú Long, mình khám phá ra những sự tốt lành của người lương,của cán bộ chính quyền Hàm Thuận Bắc.

Khi chuẩn bị xây nhà thờ tôi gặp một người Phú Long vốn là một sĩ quan VNCH được dừng làm nhân viên cho Ngân Hàng.Tôi nói không biết lấy gì để xây nhà thờ Kim Ngọc .Anh ta đáp người Việt nam của chúng ta bao giờ cũng hướng về cái cao cả, cái nguồn cội.Khi nghèo khi khổ người ta quên hết,.Nhưng khi có đồng tiền ai cũng nhớ về ông bà tổ tiên về nguồn cội về Phật về Chúa.Cha cứ yên tâm.

Tôi tiếp xúc với chính quyền xin lại đất đai bị HTX chiếm dụng.Tôi thấy họ vui lòng tháo gỡ và trả lại.

Tôi thấy dân tộc Việt Nam có nhiều vĩ đại ,cao cả. Tôi tạm gọi là Tâm Linh Việt.Các chủ nghĩa du nhập hay xâm nhập vào VN đều dân cải biến.Nụ cười VN trong sáng.Tôi nhớ khi còn bé học đọc bài gì cũng cười của ai đó chê dân tộc VN, tôi nghi ngờ.

Tôi thấy cái đẹp của người Việt khắp nới...

17g 30

Câu hỏi chợt đến với tôi sinh nhật này : Tôi muốn làm thánh không ? Thời gian vắn vỏi.Điều qua trọng nhất là làm thánh. Đúng không ?

HOA NỞ TẾT NGUYÊN TIÊU

 HOA NỞ TẾT NGUYÊN TIÊU

Hoa nở có thời

Đời người có hạn

Nay còn gặp gỡ

Mai đã chia xa

Trăng khuyết hay tròn

lá Vàng Lá Xanh

Nay còn mai mất

phù vân phù vân

Nợ gì nhau đây ?

HOA VÀ BƯỚM

 HOA VÀ BƯỚM

1

Một con bướm lạ đậu trên cây Lan Ngọc Điểm hoa trắng

Nhờ bướm hoa thụ phấn truyền sự sống cho đời sau

Nhưng sâu do bướm sinh tiêu diệt cả mùa hoa

2

Bạn đó thù đó nhưng vẫn nương nhau mà sống mà tồn tại. Đó là cuộc đời

3

Hãy trân quý tình yêu đích thực . Hãy trân quý một quãng đường ta có nhau...

Và người nam sẽ bỏ cha mẹ mình mà luyến ái vợ mình và cả hai trở nên một thân xác

Cuộc đời đó có bao nhiêu mà hững hờ TCS

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT 5 TN A

Chúa Nhật Tuần V Mùa Thường Niên Năm A

Quý OBACE rất thân mến,

Có lẽ trong chúng ta cũng có người đã tham dự đám tang Đức Biển Đức 16  qua Internet.Quan tài bằng gỗ đặt sát mặt đất mặc dù trên thảm đỏ.Dù có 400 HY và GM . 4000 LM và khoảng 60 ngàn giáo dân khắp nới trên thế giới tham dự.Vợ chông vị Đại Hiệp Sĩ Thánh Giá… gửi hình cho tôi…

Chẳng có lời khen, không đọc tiểu sử. Bài giảng của ĐTC Phan xi cô chỉ nói Lời Chúa khoảng 10 phút Lạy Cha con phó thác hồn con trong tay cha.Hết sức đơn sơ nhẹ nhàng .Cả lễ tang đại triều dài hơn một tiếng đồng hồ.Hai người phụ nữ đọc Sách Thánh có lẽ không là nữ tu, có lẽ chẳng có tác vụ gì. Lễ tang đơn sơ khiêm hạ,vắn gọn thánh đức.Tôi nghĩ Đức Biển Đức 16 là một hạt muối cho đời. Lễ tang này của HT CG là ánh sáng thế gian…

Một người bạn tôi ở Đức, gọi điện nói  chiếc hòm để sát đất là ý của Đức Biển Đức. Xác đất vật hèn thì về với đất. Linh hồn thì về với Chúa : “Lạy Cha con phó linh hồn trong tay Cha. Chức quyền, danh vọng chẳng là gì. Làm Giáo hoàng cũng từ chức…

1 Muối cho đời

a/Bản chất muối là “mặn” làm thức ăn,nuôi sống con người và sinh vật.Mướn dùng chế biên, bảo qurn lương như  nấu ăn, lên men,  dễ chuyển hóa, làm cho ngon miệng .Td trái cà pháo có vị chát khi ta muối biến thành chua, dễ tiêu, ngon miệng , bổ dưỡng.Cây cải cay, đắng, khi muối tức là bỏ thêm muối vài ngày sau hết đắng hết cay thành ra chua,ăn ngon, và lâu hư. Hay một phần muối+3 phần cá  trôn với nhau ủ mấy tháng thành nước Mắm…

b/ Muối nhạt vô ích ng vất bỏ mà thôi.Thực tế bên Do thái thời CG, có những loại muối nhiều tạp chất ít mặn khi muối không đủ mặn làm hư thịt cá làm hư đồ ăn

c/Bản chất chúng ta làm môn đệ CG gọi là Ki tô hữu, có nghĩa là có chất Ki tô ,có muối tốt nhãn hiệu Chúa Ki tô, chất mặn của ta là  Mến Chúa Yêu nguòi .Phải không  quý OBACE ?

+tôn thờ, yêu mến TC,thực thi Ý của Chúa Cha.Thánh Phaolo nói kinh nghiệm của ngài đó là noi gương CG chịu đóng đinh vâng lời mọi sự

 Anh em thân mến, phần tôi, khi tôi đến với anh em, tôi không đến với uy thế của tài hùng biện hoặc của sự khôn ngoan; tôi đến công bố bằng chứng của Thiên Chúa. Thật vậy, tôi không cho là tôi biết điều gì khác giữa anh em, ngoài Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh

+Là yêu thương, tha thứ, hy sinh quên mình  phục vụ. Hữu ích.cho tha nhân . Ngôn sứ Isaia trong bài đọc I hôm nay kêu gọi

"Hãy chia bánh của ngươi cho kẻ đói, hãy tiếp nhận vào nhà ngươi những kẻ bất hạnh không nhà ở; nếu ngươi gặp một người trần truồng, hãy cho họ mặc đồ vào, và đừng khinh bỉ xác thịt của ngươi

d/ Muối vô dụng là gì ? Phải chăng là không mến chúa yêu người, là tội lỗi.Phản chứng, không xây dựng..ăn không ngồi rồi, tiêu cực gì cũng chỉ trích chống đối.

Ngôn sứ Isaya nói kẻ biết yêu thương thì TC  sẽ chữa lành các vết thương c; công lý của ngươi sẽ đi trước mặt ngươi, vinh quang của Chúa sẽ hậu thuẫn cho ngươi.

2 Ánh sáng thế gian

a/Bản chất của ánh sáng là 1/sáng là soi sáng 2/ là nóng là nhiệt năng sưởi ấm Nga bắn hỏa tiễn phá hết máy điện để dân Ucraina chết rét chết cóng chết đói không có điên sưởi nấu ăn nước uống vì lạnh âm mấy chục độ nước cũng biến thành đá 3/  là cơ năng làm chuyển động, làm tăng trưởng cây nhờ ánh sáng mặt trời mà sống, cây cối quang hợp. Tia sáng Laser bắn sỏi bàng quang, Cắt thép, bắn phá lên đốt cháy phi cơ hay làm mất sóng, đâm xuống đất.Là ánh sáng Người Ki tô hữu là ánh sáng soi sáng hướng dẫn nuôi nấng dạy bảo gia đình, xây dựng con người , xã hội, HT, giáo xứ , đoàn thể.

Thánh Phaolo ngài hành xử dựa vào sự khôn ngoan và Thàn khí TC

Phần tôi, chính trong sự yếu hèn, sợ hãi và run rẩy mà tôi đã đến với anh em; lời tôi nói và việc tôi rao giảng không dựa vào những lời quyến rũ của sự khôn ngoan loài người, nhưng dựa vào sự giãi bày của thần trí và quyền năng, để đức tin của anh em không dựa vào sự khôn ngoan loài người, nhưng dựa vào quyền năng của Thiên Chúa.

b/Thành xây trên núi Thành phố trên đồi.Xây dựng căn bản có nước ,có điện ,có chợ, có trường, có chính quyền trật tự an ninh,quân đội cảnh sắt, có sẳn xuất tiêu thụ hàng hóa .Giao lưu nuôi sống mình liên quan nuôi các vùng khác.

Hội thánh phải có cơ cấu, phảm trật, luật lệ, nhân sự,tổ chức vv… Mọi thành phần cần hiệp nhất.Từ hôm nay gọi là hiệp hành.Năm 2023 là năm củng cố hiệp hành

3/ Sự sáng của các con cũng phải chiếu giãi ra trước mặt thiên hạ, để họ xem thấy những việc lành của các con mà ngợi khen Cha các con trên trời".   

a/ Chiếu trước mặt thiên hạ b/ Xem thấy việc làm c/ Ca tụng Cha anh em trên trời

d/ như vậy tất cả phải lo truyền giáo mở rộng Nước Chúa

Cầu nguyện Lạy Chúa Giêsu, Chúa đang hiện diện trong mỗi người chúng con. Xin Chúa giúp chúng con biết gìn giữ cho đèn chúng con luôn sáng, muối chúng con luôn mặn để chúng con làm đẹp cho đời cho Chúa. Amen.